SPIRITUELLE GEDANKEN

Meister Lao-Tze

 
1. Der Weg und die Kraft

Der weg selbst ist der wahre Führer,
doch niemand bezwingt ihn durch eine Regel.
Gib  ihnen einen Namen, doch sie haben keinen Bestand.
Im Namenlosen des  Nicht-Seins entstehen Himmel und Erde.

Im Namen-be-Hafteten des Seins wohnt die Mutter aller Dinge.

Frei von Begehrlichkeit richte Deinen Blick, und Du wirst sehen: die Feinheiten im subtilen Ur-Grund.
Mit absichtsvollem Tun begreife, und Du wirst erkennen:
die Begrenztheit da draußen.

Zwei erscheinen, doch sie entstammen der gleichen  Quelle, ihr Unterschied, er beruht auf ihren Namen.
Finde in beiden das große  Geheimnis.
Das Geheimnis im Geheimnis heißt ein Mysterium:
durchschreite  das Tor, und du erfasst all seine Wunder.

2. Das Grundsätzliche erkennen

So alle unter dem Himmel die Schönheit der Dinge als schön erkennen,
ist das Hässliche schon da.
Alle erkennen das gute der Dinge als gut,
das nicht-gute ist schon da.
Sein und Nicht-Sein erzeugen einander.
Schwer und Leicht vollenden einander.
Dauer und Kürze bedingen einander.
Hoch und Niedrig beruhen aufeinander.
Klang und Stimme antworten einander.
Vorher und nachher folgen einander.
Wie die alten Meister halte an Dich und misch Dich nicht ein:
Wie die alten Meister handle ohne über Deine Grundsätze zu reden.
Die 10.000 Wesen erscheinen hier, jenseits aller Erklärung,
wurden erschaffen ohne besondere Anforderungen,
entwickeln sich, ohne jede Erwartungen,
Meisterwerke, aber ohne Heimat.
Da es keine Heimat ist, gibt’s auch keinen Aufbruch.

3. Meister Methoden

Keine Werte herausheben schützt die Leute vor Streit.
Dinge, die schwer zu erlangen sind, nicht zu schätzen,
schützt die Leute davor, wie Räubern zu handeln.
Das Begehrenswerte nicht zur Schau zu stellen
schützt das Herz der Leute vor Verwirrung.
So die Methode der alten Meister zur Regierung :
Sie leeren die Herzen und füllen die Bäuche,
schwächen den Ehrgeiz und stärken die Knochen.
Immer halten sie die Leute frei von geistiger Entartung,
frei von Begehrlichkeit,
so dass die Klugen sich nicht erdreisten, sich einzumischen,
und ihre Taten nicht zur Ausführung kommen.
Dann gerät auch nichts aus der Ordnung.

4. Die Praxis des Weges

Der weg ist im Fluss und dennoch
in seiner Anwendung gibt's nichts, was über ihn hinaus ragt.
Tief, wie der Urahn der 10.000 Wesen:
Stumpf seine Schärfe.
Entschlossen in der Verwirrtheit
Beschattet sein Glanz.
Eineins mit der Welt.
Tief und klar scheint es so, als existiere er,
doch wir wissen nicht, wessen Nachkomme er ist,
daher glauben wir, er ist der Urahn der Götter.